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去任榮于到任時

來源:周口日報

作者:

2019-04-18

常春暉

據清代王有光所輯《吳下諺聯》所載:舊時“印官到任,前呼后擁,樹旗旄,羅弓矢,何等榮施”。而到離任時,“百姓視為怨府,供給之人,呼之不應,非因職之已褫,實亦官之素不足于民也。”百姓先“擁”后“怨”的態度轉變,折射出為官者官德之高低、政績之多寡、名節之優劣。言畢,又錄清官陸隴其離任時,百姓感念其德含淚相送的一幕,引出為官當求“去任榮于到任時”之譽。今日讀來,不禁令人深思:為官當何求?

政聲人去后,民意閑談中。為官一任,總會留下或好或壞的名聲。東漢劉寵為官,剪除苛稅,禁查非法,深得民心。他離任會稽太守時,幾位鬢發斑白的老人以錢饋贈,劉寵盛情難卻,“遂各選一錢受之”,于是留下“一錢太守”的美名。明代況鐘任蘇州知府時,體恤百姓、護民如子,以致他三次離任,都被百姓聯名上書請求留任,“士耆民庶咸候上道,且控輿臥轍”,為后世留下了“三離三留”的佳話。與之相反者,亦有之。五代時期趙在禮在宋州為官,任上弄權謀私、魚肉百姓,搞得民不聊生。他離任時,鄉民歡呼雀躍,奔走告知,相互祝賀道:“眼中拔卻釘矣,可不快哉!”南宋末期奸相賈似道,任上擅權誤國、貪婪無度,極盡搜刮民脂民膏之能事,在百姓心中留下長久之惡名。

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”美名也好,罵名也罷,背后反映的都是民心。中國傳統政治文化歷來主張“為官一任,造福一方”,官員任上是拎著“烏紗帽”為民干事,還是捂著“烏紗帽”為己做官,百姓眼中看得分明,歷史亦自有公論。而諸如楊震、包拯、海瑞、于成龍等廉潔奉公、一心為民造福的官員,無論在任上還是離任后都能收獲百姓由衷的贊美。

立黨為公、執政為民是中國共產黨一直奉行的理念。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民,全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。黨員干部不管職位多高、權力多大,都是人民的勤務員,只有始終站穩群眾立場,把百姓冷暖、安危、疾苦放在心頭,切實增強“去民之患,如除腹心之疾”的緊迫感,帶著感情與熱情,多謀利民之策、多施惠民之舉、多辦利民之事,才能不辜負黨和人民的期待。

求“去任之榮”,也是對為官者政德的一次校準。毛澤東同志曾經深刻指出,“群眾是從實踐中來選擇他們的領導工具、他們的領導者。被選的人,如果自以為了不得,不是自覺地作工具,而以為‘我是何等人物’!那就錯了。”由此可見,權力從來都不是一種榮耀、不是一份虛名,而是一副沉甸甸的擔子。明代呂坤曾言道:“做官都是苦事,為官原是苦人。官職高一步,責任便大一步,憂勤便增一步。”有的人只想當官不想干事,只想攬權不想擔責,只想出彩不想出力,這樣的人德不配位,更遑論收獲“去任之榮”。

“時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。”歷史一再證明,老百姓在干部心中的分量有多重,干部在老百姓心中的分量就有多重。領導干部要想在離任之時,讓群眾由衷地豎起拇指而不是發出噓聲,任上就必須精心謀事、潛心干事、用心成事,真正把政績做到老百姓的心坎上,不斷提升老百姓的獲得感幸福感安全感。

[責任編輯:李欣]

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